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t8b9小说网 > 穿越小说 > 异时空-中华再起 > 第842章
    库尔纳刚解放时,土耳其人逃之夭夭,一切都很平静。城镇中不多的商店因为多了一群外来的有钱者,显得生意兴隆。温文尔雅的远征军将士在那里买吃的,买当地有纪念意义的土特产,买什么都付钱,在理发店和普通顾客一起排队等着理发,还帮当地人打水、清扫大街。可是第二天清晨,情况完全变了,一个远征军战士早上出去逛街时,腿上中了一枪——是当地宗教狂热分子干的。当远征军要求百姓交出凶手,让罪犯接受惩罚时,当地的百姓却包庇了凶手。

    这事还没完,到了中午点名时,部队少了三个战士,根据战士们私下里交谈,这三个战士都是很遵守部队和当地纪律,他们和蔼可亲,乐于助人,干了好事从来都不留名字,属于品德高尚的绅士,违法犯罪事情跟他们是扯不上什么关系的,但他们却在这里失踪了!于是城里城外所有部队都出动,满世界寻找失踪的战士。

    库尔纳毕竟是个小城市,三个小时后,失踪的战士就被找到,他们眼睛被挖了,舌头被割了,好象三条死狗一样被丢在城外垃圾堆上面,人早已死去。这只是开始,两天内,驻在库尔纳的部队失踪了七人,无一例外的,当部队找到他们时,他们都已经成了死人,而且遭遇了残酷的虐杀。土耳其军队已经远遁,这自然不是他们干的,凶手只可能是库尔纳当地人,而且是受到当地居民庇护的罪犯。

    对普通居民,具有优良传统的中国军队自然是要爱民如子的,但对明显怀有敌意,并且暗中进行敌对活动的那些百姓,中国军队也会毫不犹豫,用严冬一样寒冷的手段去对付。对敌人的仁慈,就是对自己的残忍,这是万古不灭真理。为了将敌对远征军的苗头扼杀在摇篮中,用雷霆行动,最严酷的方式扑灭它,这是远征军的唯一选择。

    先后发生战士失踪遭遇、冷枪事件后,库尔纳的当地驻军宪兵队立刻抓了七十名当地居民,把他们作为人质,要求库尔纳百姓交出凶手,不然十名人质就要替一名远征军战士偿命。要知道,在远征军上层看来,虽然大家都是人,远征军战士的生命,总比以前一直是奴隶的当地人来得更金贵一些。

    这事最后的结局是七十个当地居民给七名战士陪葬,当然,为了节省宝贵的弹药,他们被吊死在库尔纳最繁华的街头——以土耳其人密探、庇护者的名义被处决。

    可是处决了七十名居民(实际上大家都明白,这是在泄愤,所作所为等于屠杀手无寸铁的百姓),并没有恐吓住地下反抗组织,还是有士兵在单独外出时遭遇不幸,于是更多的居民作为人质被关押,甚至处决。普通居民起不了震撼作用,就将当地宗教人士当人质,强迫当地居民将凶手交出来,不然不管他是老人还是小孩,不管是男人还是女人,也不管他是奴隶还是高高在上的当地著名人物,绞刑架是他们最后的归宿。库尔纳、巴士拉、纳西里亚、阿马拉、纳贾夫、卡尔巴拉……远征军占领的美索不达米亚,同样的事情一再发生,同样的报复手段接连上演。

    对远征军的报复行为,国内是肯定不会报导的,国内只会报导远征军将士帮当地人扫马路,给当地小孩造学校。英国报纸虽然有报导,不过大家都是盟友,英国人为了埃及,又不得不有求于中国,在报导中轻描淡写的说上一些,并且一再说明这是由于邪恶的同盟国搞破坏,才引来报复,这种报复虽然激烈了点,但还是可以理解的,也是不违反国际法。可以想象,同样的事情,在同盟国报纸上肯定有不同的看法,只是除了少数人,一般人根本看不到同盟国报纸,上面说什么谁也不知道,只是美索不达米亚随处可见的土耳其人散布宣传纸片上,却将远征军描写成了邪恶的魔鬼,人间的撒旦,形同野兽的残暴军队,远征军所作所为是人类文明的倒退。

    不过远征军在美索不达米亚的行为,放在整个战争史来看,同盟国(尤其是德国)实在没有指责的道理。普鲁士战略家克劳塞维茨曾经说过:战争的目的既然是解除敌人的武装,“我们就必须置敌人于继续打下去要比投降更难以忍受的境地”。克劳塞维茨把恐怖规定为缩短战争的正当手段。他的整个战争理论的基础是必须快打、猛打和决战。不让平民百姓感受到战争影响是不行的,一定要使他们感到战争压力,并且要以最严厉的措施,迫使他们强迫他们的领导人媾和。德国和它的前身普鲁士忠实地贯彻了克劳塞维茨的理论,在普法战争中,当法国人在色当之战以后奋起抵抗的时候,当时的普鲁士人就以法国人进行“自由射手”战的罪名,杀害俘虏和百姓的残酷行为报复法国人。

    如果说四十多年前战争太遥远,那么这次战争爆发后,德国军队的所作所为实在没有辜负祖先对他们的期待。战争刚刚开始,占领了列日的德军就发布公告:因昂当小镇的居民以极其“阴险”的方式袭击德国军队,昂当镇被焚毁和屠杀了二百二十一人。不光在昂当,德国攻占的比利时乡镇,只要有一人反抗,迎接乡镇的只有屠杀和焚毁,昂当、塞耶、塔明、那慕尔、维塞……无数的村庄城镇,都发生了大屠杀,在法国、俄罗斯也是如此,先抓人质,只要有反抗,就杀人质,至于理由,德国人的逻辑很简单:一是认为任何反抗德国都是非法的;一是认为他们的反抗是由“上面”组织起来的,是由政府或是市长、神父以及其他可列为“上面”的人物组织起来的。把这两个方面归结到一起,也就必然得出一个结论:德国人的报复行为,不论程度如何,都是正当的,合法的。责任必须由那些煽动居民起来反抗德国人的人承担。德国将军鲁登道夫说游击战是“可憎的”。他自称自己是“带着骑士的、人道的战争观念”上阵的,可是自由射手(游击队员)的做法“使我本人的幻想痛遭破灭”。既然如此,对反抗德国军队的百姓行为,当然要严厉镇压了。而这次,面对中国远征军在美索不达米亚进行的,与德国同样的行为,他们却认为这是非法的,是反人类的。

    不过这也难怪,战争中,双方总是说自己是正义的,对方是非正义的。自己的所作所为都会贴上正义标签,至于对方,当然全部都是反人类的罪犯了。当德国人将座落在列日到布鲁塞尔的公路上的卢万彻底毁灭,图书馆、古老的大学毁于熊熊大火中,在英国,一些社论宣称,这是“匈奴人的进军”,是“对文明的背叛”。《纪事日报》说,火烧图书馆意味着不仅是对平民的战争,“而且是对子孙万代”的战争。英国人忘记了,他们是如何对待非洲文明和印度文明的,当然,他们也不记得中国的圆明园是被谁一把火烧掉了。虽然火烧圆明园距离现在不过短短五十来年,当年参与过这场浩劫的英法士兵,一些寿命比较长的,现在正大声疾呼德国人在卢万的行为是对子孙万代的战争。

    而作为深受战争之苦的中国,在避免了战火燃烧到国内之后,将西方文明“恩赐”给中国的民主和人道,原封不动带到了美索不达米亚,当然,因为糅合进东方文明,和粗鲁的西方杀戮比较起来,远征军算是干的极为文明了,至少徐永晋认为远征军宪兵队干的还算不错。

    不管报纸报导如何,事实表明,远征军在美索不达米亚的报复行为,要说有收效的话,能让远征军满意的效果也是微乎其微,至于反面效果,作为远征军一员,徐永晋当然不能说这种“完全正确”的惩罚会带来不良影响,但徐永晋也不得不承认,地下抵抗从来没有停止,而且在反异教徒口号下,抵抗还越来越激烈了。幸好,远征军在占领区扶植当地人成立了数不清的国家,一个教派一个国家,一个部落一个国家,很多精力旺盛的当地人为了他们的教义,投入到圣战中,飞机大炮是没有的,步枪、手枪、石头、瓦块却很好搞到。要不是为了谁能解释可兰经,大家争执并且打斗不休,远征军在美索不达米亚恐怕很难以好的结局收场。

    徐永晋相信自己对战争了解的比谁都深刻,问题是:他所了解的如何跟这些不知战争可怕的人们讲述?跟他们说中国军队也在美索不达米亚搞屠杀吗?再怎么说自己也是中国人,家丑不可外扬,这让他如何说的出口?

    “这位老兄,您一个人能打死一百多个土耳其人?佩服佩服!我们部队现在就需要你这样人才了,怎么样,跟我去部队干如何?我在我们团还能说上几句话,我们可是铁血青年团,荣誉部队啊!所有将军、外国人都盯着呢!不过部队伤亡大了点,需要补充,既然您这么厉害,跟我走,我推荐你到我们连打仗去!放心,顿顿吃羊肉,很有营养,比几十年前生活好多了!还有无数的敌人等着你去消灭,相信用不了一天,你就能成为英雄接受大家欢呼了……”

    徐永晋还没说完,戴了眼镜的胖子已经摇起了手:“不不不……我不是说不想上前线杀鬼子,看到了吗?”胖子指了指自己眼镜:“我是近视眼,太远的东西看不清楚。没法当兵啊。”

    “没关系,近视眼又怎么了?谁说近视眼就不能为国效劳了?”

    “看不清楚,怎么打枪嘛。”戴了眼镜的胖子朝后躲,可后面人围的很紧,他又太胖,挤不出去,脸上表情极为尴尬:“还有啊,我太胖了,这个……跑不动哇!”

    “没关系,我可以建议连长,送你到最前线去,距离尽到您的刺刀可以够着敌人鼻尖,再近视,这么近总还能看清楚吧?